Gesù viene chiamato col Nome ebraico di Em-manu-el (Dio-con-noi), dopo la morte sulla croce, sul colle "oggi chiamato Golgota" (lett. [27], The Catholic Comparative New Testament, 2006, pag.589, Art, Creativity, and the Sacred: an anthology in religion and art, Word and Sacrament on the Road to Emmaus: Homiletical Reflections on Luke 24:13-35, Reading the Gospels with Gregory the Great: Homilies on the Gospels, 21-26, A History of Ideas and Images in Italian Art, Gnosticism: new light on the ancient tradition of inner knowing, Resurrection in the New Testament: Festschrift J. Lambrecht, Das Emmausgedicht des Laurentius von Durham, New Testament Studies: Philological, Versional, and Patristic, Volume 10, The Bible, Theology, and Faith: A Study of Abraham and Jesus, Exploring the Gospel of Luke: an expository commentary, The Place of the Emmaus Story in Luke-Acts, The Emmaus Mystery: Discovering Evidence for the Risen Christ, Handbook of Spirituality for Ministers, Volume 2, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Apparizione_di_Gesù_sulla_via_di_Emmaus&oldid=115168743, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. 16 Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. Menzionato nel Vangelo di Luca (24,13 - 35), è celebre per essere nei testi evangelici la prima apparizione del corpo di Gesù Cristo, risuscitato con il Preziosissimo Sangue e le Cinque Piaghe, a due dei suoi discepoli (che si può rinvenire anche in Mc 16, 12-13). The Supper at Emmaus is a painting by the Italian Baroque master Caravaggio, executed in 1601, and now in London. [23] Giovanni Paolo II ha sottolineato come i due discepoli avessero realizzato un "dovere missionario" dopo "essere entrati in comunione con Cristo" nella cena, alla fine della celebrazione eucaristica.[21]. Si noti l'occhio della Provvidenza nella parte superiore del dipinto, Gesù e i discepoli sulla strada per Emmaus, Pieter Bruegel il Vecchio, 1571, La cena di Emmaus, Diego Velázquez, 1620, New York, Apparizione di Cristo ai pellegrini di Emmaus, Laurent de La Hyre, 1656, I discepoli di Emmaus, Joseph von Führich, 1837, L'altare della Jungshoved Kirke. Luca 24,28–29 riporta che Gesù rimase con gli apostoli e cenò quindi con loro dopo l'incontro sulla strada: «Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. 13 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14 e conversavano di tutto quello che era accaduto. 15 Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con… In questo giorno di grande gioia per la nostra comunità, che festeggia un nuovo prete, il Signore Gesù è passato a visitare il cuore e la famiglia di don Tommaso, chiamando a sé la sua mamma. cogliendo, in ogni pagina di essa, quello che si riferisce a lui. "[11], Molti sono i nomi che sono stati proposti per il discepolo non nominato nel vangelo che pure accompagna Cleofa nel suo viaggio. [7]Come ha notato James L. Resseguie, "gli apostoli avevano in cuor loro un misto di disappunto, pazzia, arrancavano, erano lenti di cuore durante il loro viaggio, ma Dio aprì loro gli occhi in questo mondo".[8]. Da Gerusalemme a Emmaus, per undici chilometri i discepoli camminano con passo triste, su una via che ricorda tutte le strade del mondo, facendo domande, narrando insoddisfatte aspirazioni, rivelando progetti e sogni svaniti. Nelle sue Omelie sui vangeli (Hom. Il mosaico dal titolo “I discepoli di Emmaus”, realizzato da Marko I. Rupnik e presente nella cappella del Seminario di Reggio Emilia è stato al centro dell’Application artistic a cura don Davide Chirco, della Diocesi di Mazara del Vallo, nel corso del primo giorno di lavori del Percorso per Animatori vocazionali (Caltanissetta, 27 - 29 agosto 2015). Se si identifica Emmaus con la città a 30 km a nord-ovest di Gerusalemme, Emmaus Nicopolis, questa città fu arsa da Publio Quintilio Varo, governatore della Siria, ma venne poi ricostruita e chiamata Nicopoli. La Cena in Emmaus è un dipinto di Rembrandt, eseguito nel 1629. B. P. Robinson ha suggerito che il riconoscimento di Gesù si ritrovi nel gesto della cena,[19] mentre Raymond Blacketer ha notato come "molti, ma non tutti i commentatori, antichi e moderni, hanno visto la rivelazione dell'identità di Gesù nello spezzare del pane come un implicito riferimento all'eucaristia. [15] Durante il viaggio verso Emmaus, secondo Alfred McBride, Gesù pazientemente guida i due discepoli "dalla disperazione alla celebrazione"[7] e li nutre della fede così che essi possano vedere "la sua presenza reale nello spezzare il pane". La città di Gerusalemme si trova in Galilea. Essi non lo riconoscono e lo vedono come uno straniero. Gesù è rimasto tra noi in due modi: nell’Eucaristia e nella sua parola. L’evento della passione e morte di Gesù aveva sconvolto tutti, a cominciare da chi l’aveva seguito, ma la Sua resurrezione era la Notizia stupenda, inattesa del giorno… come dovrebbe essere per il credente, pensando che ci attende un giorno la nostra resurrezione. Oil on canvas. "[18], In un primo momento, Gesù appare a Cleofa e a un altro discepolo, ma "i loro occhi erano ciechi" e non lo riconobbero. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 27 ago 2020 alle 13:04. La vita dei discepoli di Emmaus è senza gusto, malata, perché si aspettavano un tipo diverso di salvezza, si erano fatti un’idea di come Gesù dovesse liberarli, ed è per questo che non lo riconoscono. >>> discepoli-di-emmaus Luca 24:13-35 Conferenza Episcopale Italiana (CEI) I discepoli di Emmaus 13 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, 14 e conversavano di tutto quello che era accaduto. Il mosaico dal titolo “I discepoli di Emmaus”, realizzato da Marko I. Rupnik e presente nella cappella del Seminario di Reggio Emilia è stato al centro dell’Application artistic a cura don Davide Chirco, della Diocesi di Mazara del Vallo, nel corso del primo giorno di lavori del Percorso per Animatori vocazionali (Caltanissetta, 27 - 29 agosto 2015). 15 Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con… [10] Jan Lambrecht disse: "Ciascun evento culmina in un rituale, lo spezzare e la distribuzione del pane a Emmaus ed il battesimo dell'etiope lungo la strada... Ciò che resta è un tema comune in entrambe le storie, necessaria connessione ermeneutica tra le Scritture e Gesù. I discepoli di Emmaus. Proprio come egli stesso fece con i discepoli di Emmaus. 141 cm × 196.2 cm (56 in × 77.2 in) Location. Sia l'incontro sulla strada sia la successiva cena sono soggetti popolari nel mondo dell'arte, anche se il tema della cena ha ricevuto una rilevanza più ampia. Egli li persuase a cenare con lui, e durante la cena, allo spezzare del pane, lo riconobbero. Attualmente Mozah è divenuto parte dell'agglomerato urbano di Gerusalemme : Cfr. Scuola dell’infanzia – I discepoli di Emmaus. Dal momento che stavano parlando di Lui, Egli mostrò loro la Sua presenza, ma dal momento che essi dubitavano, fece in modo di rendersi riconoscibile», Gesù lascia che gli apostoli raccontino delle loro ansie e delle loro paure; li lascia disperarsi esprimendo tutto il loro dispiacere per quanto accaduto. Parrocchia Santi Chiara e Francesco Telefono: 02 8259255 Parrocchia Sant’Angelo Telefono: 02 8253649. Solo di uno viene presentato il nome, Clèopa (Κλεόπας, Kleópas, Lc 24,18), mentre l'altro è lasciato anonimo. 16 Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. R. W. L. Moberly ha suggerito come "la storia sia meglio compresa come un'esposizione ermeneutica del discernimento, in particolare focalizzato sulla domanda Come uno può riconoscere Cristo risorto". La raffigurazione di Rembrandt del 1648 della cena di Emmaus è costruita sulla base di una prima realizzazione da lui eseguita sei anni prima, nella quale il discepolo sulla sinistra si alza e pone le mani in preghiera. N. T. Wright considera la dettagliata narrazione del viaggio verso Emmaus narrato in Luca 24,14-35 come una delle migliori di tutto il vangelo di Luca. Dopo la conquista islamica della Siria-Palestina nella prima metà del VII secolo, la città divenne nota come ʿAmwās (in arabo: ﻋﻤﻮﺍﺱ). Poiché il testo greco non indica la direzione, e il valore della unità di misura può variare (anche se molto raramente assume il valore 1 stadio=300 metri), l'identificazione è incerta. Originally this painting was commissioned and paid for by Ciriaco Mattei, brother of cardinal Girolamo Mattei . Talvolta viene raffigurato con un grande cappello da pellegrino con la tipica conchiglia o, più raramente, con un copricapo ebraico. Parrocchia San Biagio Telefono: 02 8259144. Gesù enfaticamente li ascolta e utilizza le scritture per confortarli nella comprensione della "sofferenza e della gloria". Quindi il gesto di «spezzare il pane» indica un’azione di Gesù che, dalla cena avanti la passione, si estende ben oltre, sia prima che dopo quella sera, tanto da coinvolgere anche i due discepoli di Emmaus. [6] Alfred McBride disse che la narrazione di Emmaus riguarda più che altro "l'evoluzione della coscienza dei due discepoli, più che la morte e la risurrezione di Cristo". Josef Rheinberger compose nel 1855 un mottetto Abendlied su questi versi del vangelo. [16], Dal punto di vista pastorale, John Mossi scrisse che il meditare sul "pellegrinaggio di Emmaus" è aiutare una persona a uscire dalla propria "notte oscura". Possibili localizzazioni: Anche la lettura offerta dal Codex Bezae che legge Ουλαμμαους (Oulammaous) per Εμμαους (Emmaous). [9], il luogo dove Giacobbe fu visitato in sogno da Dio (Gen 28,10-19, Betel prima Luz). Il Signore, allora, apparve a loro ma non si mostrò con un volto tale da poterlo riconoscere. In entrambe, c’è lui presente: nell’Eucaristia sotto forma di cibo, nella Parola sotto forma di luce e di … figura di Pietro come simbolo di unità e comunione, che i due discepoli possono poi raccontare di “come l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane Qualche domanda per riflettere Sulla strada di Emmaus ci sono due che sanno (hanno visto), ma non sanno (non hanno capito). 16 Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. Tuttavia in Gv 19,25 è presentata una Maria di Clèopa (Κλωπᾶς, Klopâs), "sorella" della Madonna, e Egesippo cita un Clopa (Κλωπᾶς) fratello di san Giuseppe. Lo stesso corpo appare al Tommaso dubbioso, l'apostolo che credette dopo avergli toccato il costato le mani coi segni dei chiodi: corpo umano di anima e carne, ancora e anche dopo la morte e risurrezione, e nello stesso tempo corpo spirituale, quale prima della morte fu teofania nella Trasfigurazione sul Monte Tabor. I discepoli di Emmaus - Gruppo del Rinnovamento nello Spirito Santo nato a Caltavuturo nel 2015 Parrocchia San Biagio Telefono: 02 8259144. 15 Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro. A ogni modo, in entrambi i casi, viene presentata anche la figura del servo al tavolo.[25]. il seguente sito di origine e ben documentato: https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Emmaus&oldid=113225705, Voci non biografiche con codici di controllo di autorità, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. Di Stasio ci porta così a non dimenticare che la Bibbia si fa sempre quotidiana. [24], La Cena di Emmaus di Caravaggio conservata a Londra e quella conservata a Milano distano tra loro sei anni, vennero entrambe criticate all'epoca per la mancanza di decoro in un evento tanto importante, per quanto le raffigurazioni realistiche siano perfette. Parrocchia Santi Chiara e Francesco Telefono: 02 8259255 La sera del primo giorno dopo il sabato sarebbe apparso ad undici dei dodici apostoli, mentre era assente Tommaso, poi anche a quest'ultimo (Gv 20) presso Gerusalemme, e in totale per altri quaranta giorni fino al giorno dell'Ascensione, da cui prende inizio la loro missione universale fuori dai confini di Israele. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 25 mag 2020 alle 00:09. Tra questi i più probabili potrebbero essere, secondo i manoscritti, Simone/Simeone o Ammaon/Amaon che secondo sant'Ambrogio potrebbe essere una trascrizione erronea di "Simeone"; Nathanael, secondo sant'Epifanio (come riportato nel suo Panarion); Nicodemo, secondo il vangelo apocrifo di Giovanni in arabo; l'evangelista Luca, secondo il Libro delle Api; Filippo il diacono; Giacomo; o ancora Maria di Cleofa. Lungo la via conversavano tra loro di quel che era accaduto in Gerusalemme in quei giorni. Secondo il Nuovo Testamento, l'apparizione sulla strada di Emmaus è una delle prime apparizioni dopo la risurrezione di Gesù. Flavio narra che l'imperatore Vespasiano vi aveva stabilito una colonia di 800 soldati in congedo dal suo esercito, dice: «Il luogo è chiamato Emmaus e dista da Gerusalemme trenta stadii.» (Guerra giudaica VII:217). DISCEPOLI DI EMMAUS – 2018 . Il dipinto è realizzato con tecnica a olio su carta con supporto di legno. 16 Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. [4] Jan Lambrecht, citando D. P. Moessner, scrisse a tal proposito: "La storia di Emmaus è una delle più squisite conquiste letterarie". La vita dei discepoli di Emmaus è senza gusto, malata, perché si aspettavano un tipo diverso di salvezza, si erano fatti un’idea di come Gesù dovesse liberarli, ed è per questo che non lo riconoscono. In entrambe, c’è lui presente: nell’Eucaristia sotto forma di cibo, nella Parola sotto forma di luce e di … Considerato uno dei migliori lavori giovanili dell'artista [1] è conservato nel Museo Jacquemart-André di Parigi . L’evento della passione e morte di Gesù aveva sconvolto tutti, a cominciare da chi l’aveva seguito, ma la Sua resurrezione era la Notizia stupenda, inattesa del giorno… come dovrebbe essere per il credente, pensando che ci attende un giorno la nostra resurrezione. Data l'estrema rarità del nome Cleopa-Clopa nella Palestina dell'epoca (0,2%), è verosimile che questi tr… Parrocchia San Biagio Telefono: 02 8259144. I due Discepoli di Emmaus siamo noi quando, delusi, ci allontaniamo dai riferimenti essenziali della nostra vita spirituale – Gerusalemme – per rifugiarci nei nostri piccoli villaggi, nel nostro “privato”. [5] Essa descrive l'incontro sulla strada di Emmaus e la successiva cena, precisando che il discepolo Cleofa e un altro discepolo stavano camminando insieme quando incontrarono Gesù. Ascolta Pausa Stop. [21], Luca 24,32 riporta che i cuori dei due discepoli erano "brucianti" dopo la loro conversazione con Gesù sulla strada per Emmaus, in particolare quando egli spiegò loro le Scritture. [1][2][3] Entrambi gli incontri sulla via per Emmaus e la successiva cena di Emmaus, dove Gesù cena coi suoi discepoli dopo l'incontro per convincerli della sua reale risurrezione, sono diventati soggetti popolari nell'arte. I due discepoli erano partiti da Betlemme e andavano verso Emmaus. In preghiera con i due discepoli di Emmaus 1 visualizza scarica. Durante l'azione, infatti, secondo Mossi, si può comprendere che Gesù compassionevolmente cammina come un amico nel viaggio della vita, ascolta le esitazioni e i dispiaceri di ciascuno e trascorre del tempo con chi lo segue.[17]. Le Scritture devono essere interpretate alla luce della "buona novella di Gesù" (Atti 8) e gli eventi di Gesù possono essere compresi solo alla luce delle Scritture (Luca 24). In preghiera con i due discepoli di Emmaus 1 visualizza scarica. Altri artisti si sono dedicati a raffigurare questo evento come Jacopo Bassano, Pontormo, Vittore Carpaccio, Philippe de Champaigne, Albrecht Dürer, Benedetto Gennari, Jacob Jordaens, Marco Marziale, Pedro Orrente, Tintoretto, Tiziano, Velázquez, Paolo Veronese, Han van Meegeren e Vermeer. Emmaus (Greco della koiné: Ἐμμαούς, letto Emmaus; ebraico חמת letto Hammat, significa "primavera temperata", in arabo: عِمواس Imwas) era un'antica città della Palestina, situata a 11 chilometri (ipotizzando 185 metri * 60 stadi ), da Gerusalemme. Essi non lo riconobbero, e parlarono con lui della loro tristezza e degli eventi recenti che avevano riguardato il loro maestro. figura di Pietro come simbolo di unità e comunione, che i due discepoli possono poi raccontare di “come l’avevano riconosciuto nello spezzare il pane Qualche domanda per riflettere Sulla strada di Emmaus ci sono due che sanno (hanno visto), ma non sanno (non hanno capito). Poco dopo Gesù accondiscende alla loro richiesta di rimanere, secondo il santo pontefice, "il volto di Gesù scompare, e si fa strada quello del Maestro che sta con loro, nascosto nello spezzare del pane che apre gli occhi a riconoscerlo... Quando le menti sono illuminate ed i cuori sono ingentiliti, i segni iniziano a parlare". Quindi il gesto di «spezzare il pane» indica un’azione di Gesù che, dalla cena avanti la passione, si estende ben oltre, sia prima che dopo quella sera, tanto da coinvolgere anche i due discepoli di Emmaus. Da quel momento in poi si fa riferimento a loro chiamandoli apostoli. Il vangelo di Marco (Mc 16,12-13) ha un resoconto simile che descrive l'apparizione di Gesù a due discepoli mentre questi camminavano nel paese,[9] anche se non viene esplicitata né la città né il nome dei discepoli: «Dopo ciò, apparve a due di loro sotto altro aspetto, mentre erano in cammino verso la campagna.
Jumanji Welcome To The Jungle Van Pelt, Foglio Excel Per Gestione Magazzino Gratis, Rituale Del Libro Rosso Wikipedia, Governor Of Poker 2 Gratis Completo, Napoli-atalanta, Dove Vedere, Missa De Angelis Accordi, Giovinazzo Notizie Di Oggi, Problema Caldaia Acqua Calda E Poi Fredda, Giovinazzo Notizie Di Oggi, Ad Occhi Aperti,